“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故己于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”
上善若水这篇短文中，用了善和恶两个字述说问题，把问题演绎的淋漓尽致。可是，有个别的朋友把这里的“善”与“恶”的本意理解的可能有点偏差了。这里说的只是可能，您一定是例外的。
“善”在这里读音没变，还读作善音；虽然读音没变，意思却有了变化，绝不单单是分辨善心恶意，这大约是古汉语一字多用的精妙之处吧。比如大家熟知的“善思”、“善虑”；又比如“上善伐谋，不战而屈人之兵。”，这里的三个“善”字，讲的是处事的方法，就是应该、最好，或者是顶级等等；绝不是讲人的善缘恶果，或者是人的心地好坏。
《上善若水》中的“居善地”，就是告诉人们要选宜居之地而居；这里的善，就是环境地理人文都是好的地方的意思，讲的是良好、适宜、上等--------就是要找一个好地方居住。
“心善渊”，这里的善就是“要”或者是“应该”。比如：要有或者应该拥有一个深邃广阔的心怀，一个沉静豁达的心境来观察世界思考问题，追逐自己人生的高远梦想。
“与善仁”，这里的善就是“应该”或者是“必须”；如：应该用仁慈之心待人接物，必须与志士仁人志同道合，应该以志士仁人取长补短，必须培养自己的修养，提升自己的道德，人生才能酣畅通达。
余下的“言善信，正善治，事善能，动善时。”总之，都不是单纯的论善恶，您一定懂得，就不赘述了。
“恶”，在这里就不是恶了，应该读作WU（鹜音），“处众人之所“恶”，厌恶。那就是说在必要的时候，不要不切实际的耗神费力地去做无谓的竞争攀比，众人都嫌弃厌恶的环境、行业、地域可能就是自己处身立世、奋斗起步的好去处！正所谓：三百六十行，行行出状元；三百六十业，业业都赚钱。切记，不要忘记了奋斗二字，天道酬勤也。
“夫唯不争，故无忧”。不显示自己，不自以为是，坦坦荡荡做人，不为高低明争暗斗，不为名利屈尊钻营，不为钻营而劳心废思，就绝对没有烦忧。
此，上善若水也！
半文盲一不知半不解的瞎掰，献丑了！
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